El primero llama a que se adore a Dios “porque la hora de su juicio ha llegado”. Por ello se enfatizará el uso de la palabra “trono” en todo el libro, hablando de la soberanía y control final de Dios sobre todas las cosas.Visión de la caída de Babilonia. Otra bestia subió “de la tierra ... y ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella” y hace que los moradores de la tierra adoren a la primera bestia. La bestia y los reyes de la tierra hacen guerra contra él “y contra su ejército”, pero son derrotados (Apo 19:11-21).Existen cuatro escuelas principales de interpretación.
El punto de vista histórico sostiene que el libro representa en forma simbólica el curso entero de la historia de la iglesia desde el tiempo de su escritura hasta la consumación final, y que las figuras místicas y acciones descritas en él se pueden identificar con los eventos humanos en la historia. Por este motivo también se le llama Revelación. trompeta “el misterio de Dios se consumará”.Visión de los siete ángeles y las siete plagas. El lugar donde fue escrito fue la isla de Patmos, donde Juan había sido exiliado por su fe. El segundo anuncia que “ha caído Babilonia”. Patmos era el sitio de una colonia penal, donde los prisioneros políticos eran condenados a trabajos forzados en las minas.Visión del gran trono blanco. Lo primero que el autor ve es “a uno semejante al Hijo del Hombre”, de gloriosa apariencia, en medio de “siete candeleros de oro”. Patmos era el sitio de una colonia penal, donde los prisioneros políticos eran condenados a trabajos forzados en las minas.III. Es el amor de la voluntad – una decisión que tomamos – de desear y actuar a favor del bien de otra persona. I) 7 Iglesias (cap. La fecha más temprana en el reino de Nerón es favorecida por algunos por causa de la referencia al templo en Apocalipsis. Del “trono de Dios y del Cordero” sale un río “de agua de vida”. Creada por Vivian de Oliveira. Allí está “el árbol de la vida”, cuyas hojas son “para la sanidad de las naciones” (Apo 22:1-5).Existen dos puntos de vista predominantes en relación con la fecha del Apocalipsis. En esta ocasión se ve a un ángel de aspecto muy glorioso que “tenía en su mano un librito abierto”. Su muerte es presenciada por todos los habitantes de la tierra, pero luego resucitan y suben al cielo (Apo 11:1-14).El Hijo del Hombre. La respuesta era poner la mira en el Cristo de la Gloria, el resucitado, “el Alfa y la Omega, principio y fin ... el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso”. De ser así, A. no tendría mucho sentido para los creyentes de los tiempos de Juan, que no lo habrían podido entender. Parado frente al mar, Juan ve salir de él una bestia, a la cual el dragón “le dio su poder y su trono, y grande autoridad”. A través de los años nuestra experiencia ha mostrado que, además del gozo que puede experimentar la mujer al obedecer al Señor en asuntos hogareños, ella siente alivio al comprender el significado de la línea de autoridad bíblica. Los ángeles tocan las trompetas y con su sonido se precipitan acontecimientos que vienen revestidos de una clara alusión a desastres ecológicos. Cuarto: El punto de vista “idealista”, que mira al libro sin referencias a situaciones históricas, sino más bien como que expone principios generales, ideas y conceptos expresados en forma poética, sobre la forma en que Dios actúa en la historia. El Cordero va abriendo los sellos. La fecha más temprana en el reino de Nerón es favorecida por algunos por causa de la referencia al templo en Apocalipsis (Rev 11:1-2).